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注目ﾜｰﾄﾞ：天使
天使（てんし）は、主として、アブラハムの宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）の聖典や伝承に登場する神の使いである。以下では、この3宗教における天使について叙述する。
なお日本語の聖典中では「み使い」と呼ばれることもあり、日本ハリストス正教会では神使（しんし）とも訳す（日本正教会では「天使」という語も併用される）。
また英語の「Angel」はギリシャ語のアンゲロス（Ἄγγελος）に由来しており、原義は「伝令」「使いの者」を意味する。
3宗教の聖典であるモーセ五書における「神の使い」「ヤハウェの使い」は、ヤハウェの顕現体であり、ときにヤハウェと同一視されるが、天使はこれと異なり、「仕える霊」として描写される。旧約聖書における「仕える霊」「天の軍勢」としての天使への言及は比較的新しく、ユダヤ人のバビロン捕囚 バビロン捕囚期以降に成立した概念と考えられている。ミカエル、ラファエルなど固有の名前をもった天使は、捕囚期以後に成立した文書にはじめて現れる。3世紀のラビ・シメオン・ベン・ラキシュはこのことを指摘し、これらの天使がバビロニア王国に捕囚されていた時代に由来するとの説をたてた。
なお日本語の聖典中では「み使い」と呼ばれることもあり、日本ハリストス正教会では神使（しんし）とも訳す（日本正教会では「天使」という語も併用される）。
また英語の「Angel」はギリシャ語のアンゲロス（Ἄγγελος）に由来しており、原義は「伝令」「使いの者」を意味する。
3宗教の聖典であるモーセ五書における「神の使い」「ヤハウェの使い」は、ヤハウェの顕現体であり、ときにヤハウェと同一視されるが、天使はこれと異なり、「仕える霊」として描写される。旧約聖書における「仕える霊」「天の軍勢」としての天使への言及は比較的新しく、ユダヤ人のバビロン捕囚 バビロン捕囚期以降に成立した概念と考えられている。ミカエル、ラファエルなど固有の名前をもった天使は、捕囚期以後に成立した文書にはじめて現れる。3世紀のラビ・シメオン・ベン・ラキシュはこのことを指摘し、これらの天使がバビロニア王国に捕囚されていた時代に由来するとの説をたてた。